KISAH DARI NOVEL

   PEMUDA LABU SAYONG CINTA GADIS RAJA

Air sungai Perak  jernih berkaca. Beralun. Berlenggang dalam cahaya matahari pagi minggu yang indah. Air mengalir dalam perut sungai antara Kota Lama Kanan dengan Kota Lama Kiri. Mengalir lagi antara bandar Kuala Kangsar dan kampung Sayung dan terus ke hilir bagaikan merajuk tidak berkesudahan.

               Perahu motor membawa penumpang dari pangkalan di lembah bandar Kuala Kangsar menyeberangi sungai Perak ke penambang kampung Sayung Lembah. Tengku Intan duduk atas bangku panjang sambil tangan kanannya bermain air sungai yang dingin.

              “…harap-harap dia ada,…aku nak jumpa dia,” hati Tengku Intan bersuara.

              Tengku Intan tidak sabar menanti perahu tiba ke pangkalan. Bunyi deru motor perahu itu terasa baginya  seperti melambatkan perjalanannya ke bengkel labu tanah. Di sana dia mahu bertemu dengan ‘Alimin. Terlalu lama dirasanya, telah seminggu dia tidak menatap wajah pemuda itu terasa parah benar rindunya.

              “Iake aku ni jatuh cinta pada dia?” Hati tengku Intan bertanya kepada dirinya sendiri.

              “Iale tu, gadis apa kalau tak faham cintake atau tidak,”hatinya berkata lagi.

              “Ingat Tengku, dia tu alim, warak,…kalau Tengku ego, sombong, tak berada, dia tak akan terima Tengku,…Tengku juga yang derita dalam cinta tak menjadi,”hatinya mengingatkan dirinya.

              “Tu aku taule,”sahut Tengku Intan.

             “…tengok, tak pakai tudung kepala, macam orang tak ada agama, nak jumpa dia?”Hatinya bertanya. 

             “Tak apa, lain kali aku pakai tudungle…,”jawab Tengku Intan.

             “Ingat tau, orang perempuan Islam berdosa tak tudung kepala, tau dosa?” Tanya hatinya

             “Tu aku tauuuu….,”jawab Tengku Intan.

             “ Kalau tau baguslah,…jangan Tengku ingat darah raja, daging raja, tulang raja tak dimakan api neraka,”jerkah hatinya.

            “Aku tau, aku ada belajar…,”sahut Tengku Intan.

LABU TANAH

Perahu tiba di pangkalan. Penumpang - penumpang lelaki, perempuan dan kanak-akanak turun menjejak pelantar penambang. Tengku Intan bangun dari bangku panjang dan mengikuti penumpang-penumpang turun dari perahu. Dia menjinjit sebuah bujam berisi makanan untuk’Alimin.

               Tengku Intan terpaksa pergi seorang diri ke sana. Rakan-rakannya tidak dapat bersamanya kerana masing-masing ada hal yang mesti diuruskan.

               Pada waktu Tengku Intan berdiri menunggu kereta sewa untuk ke bengkel labu tanah, tiba-tiba seorang lelaki kundang istana, Mat Ros menyapanya.

              “Nak ke mana Tengku?”

             “ Aaa, Cik Mat Ros,…saya nak pergi ke bengkel labu tanah,”

             “Nak pergi dengan apa, bawa kereta?”

             “Tak, tunggu kereta sewa.”

             “…eh, mari saya hantar, … kalau berjalan jauh, Tengku tu….”

             “Ia, terima kasihle.”

             “Sama-sama.”

            Kereta yang dipandu Mat Ros merayap atas jalan kampung yang bengkang bengkok dan lekuk lekak. 

            “Tengku nak beli labu tanahke?”

            “…aaa, saya nak belajar buat labu tanah.”

            “Eh, takkanle, berselut, kotor, laluke, Tengku?”

            “Tak apa, orang belajar nak jadi jururawat, jadi doktor kena hadap benda busuk, luka, kudis, cabuk…, bangkai pun.”

            Mat Ros ketawa.

            “Cek Mat pandai buat labu tanah?” 

           “Tak pandai,…tiup napiri, pukul gendang nobat taule.”

           “O, begitu.”

JIN KERAJAAN

Sebaik-baik sahaja kereta tiba di jalan masuk ke bengkel ‘Alimin, Tengku Intan meminta Mat Ros tidak memberitahu sesiapa yang dia datang ke bengkel itu. Sambil menghulurkan wang kertas sepuluh ringgit, dia berkata kepada Mat Ros:

           “Jangan beritahu nama saya Tengku,…rahsia tau.”

           “Baik, Tengku.”

           Tengku Intan turun di hadapan bengkel.

           “Apale anak  raja ni, rupa macam bidadari nak  buat labu tanah pula…,”sungut Mat Ros.

          Mat Ros bekerja kundang istana. Kalau  pada hari-hari kebesaran atau istiadat, dia juga jadi pak pacak atau melakukan kerja yang diperintahkan oleh raja. Kerja kundang istana, gajinya murah, tetapi makan dan minum mewah; makan nasi kawah istana. Kalau pandai boleh cari wang luar menggunakan nama raja.

          Ramai orang-orang kampung Sayung bekerja di istana. Tukang tiup napiri, pukul gendang, pukul gong dan dabus.  Pendeknya mengguna alat-alat kebesaran jin kerajaan istana, dipegang oleh orang-orang kampung Sayung. Menurut cerita, mereka itu keturtunan orang Bugis dan kesultanan Aceh. Orang berdarah Pattani, Minangkabau, Jawa atau berdarah lain dari Acen dan Bugis  tidak boleh melakukan tugas jin kerajaan dalam istana.

         ‘Alimin dan Mimi menyambut ketibaan Tengku Intan dengan penuh hormat. Walaupun hati Mimi dimamah cemburu terhadap gadis itu, tetapi kerana abang saudaranya berniaga, dia terpaksa mencampakkan perasaan buruk itu dari dirinya. Mimi melayan Tengku Intan dengan mesra.

         “…belajar buat labu tanah ni, kena uli tanah liat, macam uuli tepung, “’Alimin berkata kepada Tengku Intan.

        “Tak apa,”sahut Tengku Intan.

        ‘Alimin mengajar gadis itu menempa labu tanah, mengukir atau melarik bunga dan membakar sampai berwarna hitam.

        “Labu ni boleh buat bom, tau,”kata ‘Alimin.

        “Iake?” Tanya Tengku Intan.

        “Ia, buat ikut saiz, pada waktu nak tempa masukkan besi paku, macam-macam besi lagi,…dah tu masukkan alat dinamit atau peledaknya,”jawab ‘Alimin.

        “Wau, boleh guna untuk berperang,”kata Tengku Intan.

        “Boleh, Intan berani berperang?” ‘Alimin bertanya.

        “…kalau tiba waktunya, berani,”jawab Tengku Intan.

        “Kalau begitu Intan boleh berkhidmat dalam pasukan tentera, kelulusan macam Intan, tentu tinggi pangkat…,”kata ‘Alimin.

       “Saya tak minat jadi tentera,”sahut Tengku Intan.

       ‘Alimin diam. Dia merenung ke dalam telaga mata Tengku Intan.

       “Saya nak jadi tukang labu tanah, sementara saya nak belajar kat London,” Tengku Intan berkata.

       “Bagus tu, nak belajar jurusan apa, Intan?” Tanya ‘Alimin.   

       “Saya minat  sains politik , sains kemasyarakatan,” jawab Tengku Intan.

       “Bagus tu, boleh jadi ahli politik, pemimpin masyarakat,”kata ‘Alimin.

       “Mudah-mudahan, Insya Allah,”kata Tengku Intan.

        Mereka berehat seketika.

GELI HATI

 Alimin memerhatikan wajah Tengku Intan, dua puntung tangan dan cara dia bercakap’ dia menduga gadis itu egois. ayskin benar dia yang gadis itu berdarah raja. Mungkin dia gadis istana yang pura-pura mengaku orang kebanyakan. Tetapi ‘Alimin tidak mahu bertanya kepada Tengku Intan. Bertanya bererti akan menimbulkan sangkaan. Lebih baik dia mencari sendiri dari mana  asal usul gadis manis itu.

        “Belajar sains politik, kena belajar sejarah, termasuk sejarah Islam,”kata ‘Alimin.

        “Ia, kenake?”Tanya Tengku Intan.

        “Ia, kena,…sejarah Rom,Eropah, Asia, …sejarah perjuangan bangsa Melayu, ”Jawab ‘Alimin.

         “Kalau macam tu, Intan nak belajar sejarah Islam pada ‘Aliminle,”kata Tengku Intan.

         “Apalah ada pada saya, nak belajar pada orang pandai,”kata ‘Alimin merendah diri.

         “Dah ngadale tu, ‘Alimin alim, tau sejarah Islam, tau sejarah orang Melayu,”kata Tengku Intan.

        “Eh, taklah, saya tak pandai, tak belajar,”’Alimin berkata.

        “Alaaa, jangan nak merendah diri pula, Mimi yang beritahu kat Intan,”kata Tengku Intan.

        ‘Alimin diam. Dia menahan geli hatinya. Hatinya mengaku; gadis itu lebih awal mengetahui rahsia dirinya, tetapi dia belum mengetahui rahsia diri gadis itu.

        “Sayang kawan-kawan Intan tak datang,”kata ‘Alimin ketika dia duduk memerhatikan Tengku Intan menempa labu tanah.

        “Deme tu nak datang, tapi ada hal pula,”sahut sahut Tengku Intan.

        ‘Alimin diam. Tunduk.

        “Lain kali datang deme tu,”kata Tengku Intan.

        “Ialah,”sahut ‘Alimin.

        “Ngapa, rindu?” Tengku Intan bertanya. Menduga.

        “Tak, apa nak dirindukan,…orang yang saya rindu ada di sini,”jawab ‘Alimin.

        Wajah Tengku Intan disambar daranya sendiri. Jantungnya berdegup dan menendang-nendang dinding dadanya.

        “Saya ingat, saya yang rindu seorang,”kata Tengku Intan dengan suara menggetar.

        “…kalau rindu dantanya cinta,”kata ‘Alimin.

        Tengku Intan diam. Tunduk menatap tanah liat di dujung kakinya.

        “…kalau orang kampung macam saya ni cintakan Intan, salah tak?” ‘Alimin bertanya.

        Tengku Intan diam. Jari jemari tangannya menggeletar. Bulu-bulu roma tengkuk terasa meremang.

        “Kalau saya cintakan Alimin salah tak?” Tengku Intan bertanya.

        “Tak, tak salah, cinta nikmat dari rahsia Tuhan, kita cintakan seseorang maknanya kita syukur nikmat Tuhan,”jawab ‘Alimin.

       “Iake?”Tanya Tengku Intan.

       “Cinta, macam juga jodoh, pertemuan, mati, di bawah takdir Tuhan, kita manusia, Intan,”kata Alimin sambil merenung dua lesung pipit dan anak-anak rambut gadis itu..

            “Iake?” Tengku Intan bertanya.

            Puteri raja itu tidak pernah mendengar ungkapan -ungkapan tentang kuasa Tuhan. Semenjak dilahirkan dia hidup dalam kemakmuran. Yakin kepada sesuatu yang dilihat,didengar dan ditelan berada di bawah kuasa manusia. Misalnya dia tahu  Maharaja Firaun berkuasa atas umat Yahudi sehingga berjaya membina piramid.Raja Melayu Melaka berkuasa atas belakang rakyatnya. ‘Beraja di mata bersultan di hati’. Azan dari masjid dan ayat-ayat Quran didengar, tetapi dia belum arif manusia di bawah takdir Tuhan. 

            “…ngapa, tak betulke cakap saya, Intan?” ‘Alimin bertanya.

           Tengku Intan senyum.

           “Saya tak pernah dengar kata-kata begitu,” Jawan Tengku Intan.

           “Tak percaya?” Tanya ‘Alimin.

           “Percaya, tapi…,”jawab Tengku Intan.

           “Kalau Tengku tak percayakan kekasih sendiri, nak percaya siapa lagi?” ‘Alimin bertanya.  Senyum.

       “…saya percaya, percaya sangat,…tapi saya bukan Tengku,”jawab Tengku Intan.

       “Minta maaf, tersilap,maklumlah manusia…,”sambut ‘Alimin.

        Hati Tengku Intan  bagaikan kulit ikan terkena minyak panas. Hatinya khuatir kalau-kalau ‘Alimin telah  mengetahui akan rahsia dirinya.

        “Benarkah dia tersilap cakap?”hati Tengku Intan bertanya.

        ‘Alimin sendiri tidak sedar dia tersasul menyebut Tengku. Hatinya memuji Tuhan; tentu ada hikmat di sebalik ketersasulannya tadi.

          “Bila Intan nak datang lagi?” ‘Alimin bertanya.

          “Aaa, esok,lusa, … bila pun tak apa,”jawab Tengku intan sambil melepaskan jari jemari tangan kanan ‘Alimin dari genggamannya.

          Dua asang tangan masing-masing berlumuran tanah liat.

          “…adat orang berkasih, orang tempa labu tanah,…apa pula tangan saya ditempa…,”sindir ‘Alimin.

         “Saja, … tak boleh?” Tanya Tengku Intan.

         “Saya tak kata,”jawab ‘Alimin.

         “Kalau dah suka,…tu baru tangan,” sahut Tengku Intan. Ketawa.

         “Ai, dah macam pantun orang kita…” kata ‘Alimin.

         “Apa pantunnya?” Tanya Tengku Intan.

         “Kalau roboh kota Melaka, papan di Jawa saya dirikan,”jawab ‘Alimin.

         “Lagi, lagi,” kata Tengku Intan.

         “Kalau sungguh bagai dikata, badan dan nyawa saya serahkan,”’Alimin mengucapkan pantun.

         Bagai anak manja dengan ibunya, Tengku Intan memaut tubuh ‘Alimin sejenak. Penuh kasih. Penuh saying. Mesra amat.

          ‘I love you…” suara Tengku Intan menggigil.

          ‘Alimin senyum.Empat mata mereka ibarat bulan yang satu.

          “Kalau hati dah cinta, kata-kata tak perlu lagi,”sahut ‘Alimin.

         Pada detik-detik begitu,terasa benar pada hati nurani Tengku Intan, betapa pentingnya pemuda itu kepada dirinya.

          Mimi memerhatikan Tengku Intan sedang menghadap beberapa biji labu tanah yang baru siap ditempa. Hatinya dimamah cemburu kepada gadis itu. Khuatir benar hatinya kalau-kalau gadis itu merampas ‘Alimin daripadanya.

         “Tapi, kalau abang ‘Alimin cintakan dia, aku rela.” nekad hati Mimi.

         Pada petang itu ‘Alimin dan Mimi menghantar Tengku Intan pulang. Mereka menaiki van tua sampai ke Pangkalan Tambang Sayung Lembah. Dalam perjalanan mereka ke Pangkalan Tambang, Mimi dapat menangkap; sesungguhnya, gadis berlesung pipit itu mencintai abang saudaranya.

          Sambil melambaikan tangan kepada Tengku Intan yang duduk atas perahu menyebrangi Sungai Perak, hati Mimi yakin akan lagu belotah orang Melayu  Perak - Bandar, Pasir Salak, Lambor, Bota dan Parit, ‘Apa diharap pada maman, semalu juga banyak tumbuhnya. Apa di harap pada padi, lalang juga lebat daunnya’.

           “Cantik, kak Intan tu, bang,” kata Mimi kepada ‘Alimin pada ketika mereka dalam van membawa mereka pulang ke rumah.

          “Iake?”Alimin baratnya.

          Mimi mengangguk.

          “Entah, abang ni macam orang buta rabun, tak tau mana perempuan cantik, mana tidak,”kata ‘Alimin.

          Mimi senyum.

          “…yang abang tau, adik abang ni cantik,”kata ‘Alimin.

          Mimi diam.

         “Tak sama, cantik lagi dia tu,”hati Mimi berkata.*

* Dari manuskrip novel, Cinta dan Jihad, (belum terbit) oleh: Mokhtar Petah)

KULLIYAH AL QURAN dan AL HADIS

PESAN NASIHAT DAN SABAR

Demi masa, sesungguhnya, manusia itu dalam kerugian. Kecuali manusia - manusia yang beriman dan bermal solih, dan mereka pula berpesan - poesan - nasihat menasihati - , dengan kebenaran serta berpesan - pesan dengan sabar - menahan diri dalam menjalankan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya.*

 - al Asr: 1,2,3.

*  Ada sebilangan manusia, apoabila dinasihat oleh rakan atau 

    orang lain, dia melenting, marah dan memusuhi rakannya 

    sampai akhir hayat. Orang yang begini, biasaanya sentiasa 

    dalam kerugian.

                            BOLEH BUNUH 3 ORANG

Tidak halal menumpahkan darah orang Muslim (dan Muslimah), kecuali tiga orang, iaitu: 1 - Orang yang berzina musyan, 2 - Orang yang menjadi kafir setelah memeluk menganut Islam (iaitu murtad), 3 - Orang yang membunuh orang. Maka, dia mesti dihukum bunuh sebab tindakannya. - Rasul Allah, Muhammad s.a.w. 

Perawi: Imam Ahmad, An Nasaii dan Imam Muslim.

UMNO KEPALA BATAS




AMANA DAN NEGARA ISLAM

Oleh: Mokhtar Petah

Puteri Umno memandang positif cadangan pelaksanaan hudud, namun menegaskan ia perlu dilakukan dengan teliti dan sempurna.
Ketuanya, Datuk Rosnah Abdul Rashid Shirlin berkata, beliau melihat desakan pembangkang dan sesetengah pemimpin Umno yang mahu melaksanakan hudud dengan matlamat memurnikan akidah umat Islam sebagai langkah yang baik.
“Kita harus bersedia ke arah kesempurnaan pelaksanaan hudud dan berusaha memberi kefahaman jelas terhadap masyarakat majmuk di negara ini kerana ia adalah hukuman yang memiliki banyak cabang.
“Bagaimanapun, teori dan pelaksanaannya perlu diperhalusi. Kita tidak mahu pelaksanaannya tidak sempurna kerana ini soal hukum ALLAH SWT,” katanya dalam kenyataan kepada Sinar Harian, semalam.

Saya telah meneliti berita di atas ini, lantas saya teringat akan Allahyarham Sheikh Abdullah Fahim , memberitahu saya, di Kepala Batas, pada 1954 dan harapan Allahyarham agar UMNO menegakkan syiar Islam, melaksanakan hukum - hukum Islam, seterusnya menegakkan Negara Islam di bumi Melayu ini.
Pada satu malam, pada tahun tersebut, saya belajar ilmu agama kepada Allahyarham, dengan cara seorang penuntut dan seorang uru, dalam masjid Kepala Batas yang kini bernama ‘Masjid Al Badawi’.
Sheikh Abdullaf Fahim adalah bapa kepada bekat Pemangku Ketua Menteri Pulau Pinang dan ahli Dewan Undangan Negeri kawasan Kepala Batas, Allahyarham Datuk Haji Ahmad Badawi dan datuk kepada mantan Perdana Menteri Malaysia, Tun Abdullah Ahmad Badawi.
Sebagai seorang alim dalam kumpulan ulama ‘zuhud dan politik’, Sheikh Abdullah Fahim adalah bekas Pengerusi Jawatan Kuasa Khas Agama Islam dalam UMNO Malaya. Setelah Allahyarham mengundurkan diri, jawatan itu telah disandang oleh Allahyarham Haji Ahmad Fuad bin Hassan.
Kemudian, pada 1951, Haji Ahmad Fuad bersama anggota - anggota jawatankuasaa tersebut, di antara mereka, Allahyarham Haji Ahmad bin Abdul Malik (Ahmad Maliki) telah menubuhkan Parti Islam Se Malaya, iaitu PAS.
Sheikh Abdullah Fahim telah menenentukan tarikh kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu pada 31 Ogos 1957, iaitu setelah diminta oleh Presiden UMNO, Tunku Abdul Rahman agar Allahyarham menentukan tarikh kemerdekaan itu dengan menggunakan ilmu falak.
Di antara beberapa nasihat dan harapan Sheikh Abdullah Fahim kepada Tunku Abdul Rahman, supaya UMNO melaksanakan dalam negara Perwsekutuan Tanah Melayu yang merdeka, iailah:
* UMNO melaksnakan perjuangannya dengan menegakkan Negara
Islam, kerana dengan Negarfa Islam sahajaloah bangsa Melayu akan
menjadi bangsa yanhg selama hingga ke akhir zaman.
* UMNO laksanakan perjuangan menegakkan Negara Islam, iaitu,
Perlembagaan dan undang - undang negara dan negeri - negeri
berdasar Quran dan Sunnah dan Hadis Nabi Muhammad s.a.w.
* Laksana dan amalkan hokum - hokum hudud, kerana penereangan
dan ilmu mengenai telah ada.
* Didik semua pemimpin dan ahli UMNO supaya menjauhkan diri mereka dari amalan yang diloarang Allah atau haram dalam Islam, di antaranya:
a. Riba,
b. Judi termasuk lotri,
c. Rasuah,
d. Tidak amanah.
Apabila cucu Sheikh Abdullah Afahim, Tun Abdullah Ahmad Badawi memegang jawatan Perdana Menteri Malaysia, beliau telah gagal melaksanakan nasihat dan harapan datuknya. Hal ini bukahlah kehdak beliau, tetapi kerana ‘kuasa’ UMNO dan Barisan Nasional , yang saya lihat sentiasa menekan beliiau.
Usaha Datuk Rosnah Abdul Rashid Shirlin untuk membawa perkara itu kepada UMNO bahagian, saya sanjung tinggi dan saya akui langkah itu satu perjuangan yang baik dan mewarisi perjuangan Sheikh Abdullah Fahim.
Maka, saya berharap semua para perwakilan UMNO dalam bahagian Kepala Batas dapat berfikir secara orang Islam yang kuat iman dan menerima cadangan itu.

BERITA DALAM 'SINAR HARIAN', PADA HARI INI.

                                                  BERCERAI BOLEH

Hanya kerana tidak menyokong fahaman politik suami, seorang guru mengajar al-Quran dekat sini diceraikan, semalam.

Proses penceraian ke atas wanita itu, Cik Yah (bukan nama sebenar), 60, berlangsung di Mahkamah Syariah.

Menceritakan kisah yang menyedihkan itu kepada Sinar Harian, Cik Yah, seorang ahli Umno yang aktif di kawasannya, memberitahu beliau mendirikan rumah tangga dengan lelaki itu, Awang (bukan nama sebenar), dalam lingkungan 70-an, kira-kira 15 tahun lalu, atas dasar suka sama suka.

Menurutnya, ketika itu Awang, seorang penyokong Pas, tidak kisah dengan fahaman politik yang dipegangnya, tetapi beliau mengambil keputusan melepaskan jawatan yang dipegang dalam Wanita Umno bagi menghormati pendirian suami.

---------------------------------

Jika dipelajari dan dikaji hukum - hukum dalam agama Islam, maka, tindakan suami menceraikan isterinya seperti diatas, ada  'bercerai boleh', kerana seseorang isteri, untuk melakukan apa sahaja, dia mesti mendapat kebenaran suaminya.

Menilik kepada kisah di atas, si isteri telah engkar kepada suami.

Bebereapa perkara yang suami boleh dan adil menceraikan isterinya: 

1 - Tidak taat kepada suami, iaitu pada perkara yang tidak berlawanan dengan hukum Allah,

 2 - Untuk bersetubuhnya dengan ada syarat, iaitu mesti bayar RM 10 dan seterusnya,

 3 - Berpergian ke mana - mana tidak meminta izin suami atau tidak mendapat izin suami,

 4 - Menceritakan keburukan suami kepada sahabat dan orang lain, 

5 - Bercinta atau bezina dengan lelaki lain,

 6 - Tidak suka kepada ibu dan bapa mertua suami, 

7 - Mengina suami, 7 - Menuntut suami menceraikannya.

8 - Tidak mahu sembahyang wajib.

9 - Tidak mahu menutup aurat (suami larang dia tidak pedulikan).

10- Hisap dada ataun minum arak.

TERKENANG

                 PERJUANGAN UMAT ISLAM ACEH

Pada tahun-tahun 1953 hingga lepas Persekutuan Tanah Melayu mencapai kemerdekaan, di sekitar kawasan pelabuhan feri di Butterworth terdapat banyak rumah-rumah orang Melayu. Rumah-rumah kayu beratapkan daun nipah, dinding papan atau zink, dihuni oleh nelayan-nelayan, pekerja-pekerja pelabuhan kapal dan feri.

Setiap kali aku pergi ke Pulau Pinang, sama ada ke pajabat Warta Negara, toko buku Allahyarham Haji Yusof Rawa di Aceh Street mahupun ke stesen Radio Malaya, aku telah meninggalkan basikalku (rantai dan kunci pada tiang), di rumah sahabat penaku, Mohammad bin Amin.

Sebelum aku datang menuntut di Kepala Batas, beberapa orang tua Melayu yang tahu akan keadaan di Pulau Pinang, tela menasihatkan aku, di antaranya:

( 1 )  Orang pulau itu sering mencuri wang tetamu-tetamu  atau orang-orang yang telah menumpang menginap di rumah mereka, pada waktu tetamu - tetamu itu sedang nyenyak tidur. 

( 2 ) Kalau mereka mengajak ke rumah mereka, kemudian mereka menipu menuduh dengan mengatakan tetamu itu telah menceroboh masuk ke dalam rumah mereka. 

( 3 )  Sesiapa yang menginap di rumah orang Pulau Pinang, tidak boleh menyangkut baju yang ada wang dalam saku di tepi jendela, kerana pada tengah malam ada orang datang memancing baju itu dengan mata kail yang menggunakan joran.

SEMPADAN NUSANTARA

Apabila aku telah bergaul dengan beberapa orang di Pulau Pinang aku tidak pernah mengalami kejadian-kejadian yang tidak baik seperti yang telah dikatakan oleh orang-orang itu.

Aku hanya telah ditipu sekadar lima sen oleh seorang lelaki yang berpakaian sepasang – kemeja dan seluar -, warna putih dan kasut hitam, atas feri yang sedang belayar dari Pulau Pinang ke Butterworth. Pada hari itu penumpang-penumpang penuh sesak dalam feri itu. Aku terpaksa berdiri bersama penumpang-penumpang lain. Lelaki itu telah datang menghampiriku dan sambil senyum bertanya, ”...ada lima sen, ...nak pelaga, nak cabut janggut?”. Dia telah menunjukkan siling lima sen di tangannya kepadaku. Dengan rasa simpati kepada lelaki itu, aku telah memberi syiling lima sen kepadanya. Lelaki itu telah meninggalkan aku dan telah menemui orang-orang lain pula. Dia telah meminta syiling lima sen kepada mereka untuk dipelaga bagi mencabut janggutnya.

Pada tiap-tiap hari Sabtu aku telah pergi ke pejabat Warta Negara, di Argyll Road, Pulau Pinang, untuk memilih cerpen-cerpen dan sajak-sajak yang telah dikirimkan oleh penulis-penulis kepada Warta Mingguan. Aku telah membuat kerja sambilan membantu editor bahagian sastera surat khabar itu.

Pada hari-hari itu kalau tidak pada sebelah pagi, pada sebelah petang aku telah datang ke toko buku, di no.55 Lebuh Aceh . Tokoh buku itu kepunyaan Haji Yusof Rawa. Di toko itu ada menjual banyak buku-buku agama Islam yang ditulis oleh ulama-ulama Tanah Melayu, Arab, Indonesia dan Pattani. 

REPUBLIK INDONESIA

Aku dan Haji Yusof Rawa sering bercakap mengenai masalah orang Melayu, umat Islam Aceh dan sampai kepada perkara-perkara diluar sempadan Nusantara. Dia seorang ilmuan dan  berpandangan luas.

Setiap kali kami percakapan, telah berkali-kali dia meluahkan ’isi hati’nya, iaitu dia khuatir Tanah Melayu yang akan merdeka nanti akan hilang hak-hak orang Melayu dalam politik dan terutama ekonomi. Dia menjangkakan pulau Singapura dan Pulau Pinang akan dikuasai oleh orang-orang bukan Melayu.

Mengenai pergolakan  umat Islam Aceh, kerana menuntut bumi ’Darus salam’ itu di keluar dari Republik Indonesia dan berdiri sebagai sebuah negara Islam yang merdeka dan berdaulat, maka Yusof Rawa telah terlibat sebagai penasihat kepada pihak umat Islam di sana. 

Dalam satu rundingan tolak ansur antara umat Islam Aceh dengan Republik Indonesia pimpinan Presiden Soekarno, maka pihak umat Islam Aceh telah menuntut Republik Indonesia menghadiahkan sebuah Quran kepada setiap individu umat Islam Aceh yang berusia 15 tahun (baligh) ke atas. Presiden Soekarno dan umat Islam telah mencapai persetujuan. Kedua belah pihak telah bersetuju Yusof Rawa menjadi pencetak dan pembekal kitab suci itu kepada umat Islam Acheh.

MEMISAHKAN ACEH

Di toko buku Yusof Rawa itu juga aku telah berkenalan dengan seorang pegawai di konsol Indonesia, di Pulau Pinang, Razif. Kemudian dia telah perkenalkan aku kepada dua orang anggota Gerakan Aceh Merdeka (GAM), iaitu Hassan Tiro dan Daud Berueh. Mereka sentiasa berulang alik ke Pulau Pinang untuk menguruskan perdagangan bagi membantu umat Islam Acheh, termasuk pengiriman sejata-senjata dari Pulau Pinang  ke Banda Aceh, Pasai, Perlak termasuk Aru dan Deli.

Walaupun pada masa itu pihak Republik Indonesia tidak bersetuju dengan perjuangan umat Islam Acheh untuk memisahkan Aceh dari republik itu, tetapi pegawai-pegawai di Konsolat Indonesia, di Pulau Pinang berhubung rapat dengan pejuang-pejuang Acheh yang datang ke pulau itu. 

Umat Islam Aceh telah tidak menyertai perisytiharan kemerdekaan Republik Indonesia pada 17 Ogos 1947, kerana mereka menganggap profensi itu telah merdeka sebegai sebuah Darul Islam (Negara Islam) yang sah. Tetapi Pemerintah Republik Indonesia tetap mempertahankan haknya, iaitu Aceh sebahagian dari Negara Republik tersebut.

Seperti kata Hassan Tero dan Daud Brueh kepadaku, bahawa umat Islam Acheh sampai bila-bila pun akan tetap menuntut hak mereka selagi Republik Indonesia tidak mengakui propensi itu sebuah Negara Islam di luar Republik itu.

Mereka berkata, bahawa Aceh akan menjadi ’duri dalam daging’ kepada Republik Indonesia sampai di ambang pintu kiamat.

Walaupun beribu-ribu orang Islam Aceh telah dibunuh oleh anggota-anggota   Angkatan Bersenjata Republik Indonesia (ABRI) atau Tentera Nasional Indonesia (TNI), tetapi mereka yang masih hidup tetap meneruskan  jihad mereka, kerana pada fahaman dan keyakinan mereka, bahawa jihad adalah terhitung dalam falsafah ’fi sabilillah’.

Dalam sejarah Acheh, umat Islam di sana telah menentang penjajah Belanda pada sekitar tahun 1873 – 1903. Seorang  pahlawan Islam Acheh, Tauke Panglima Polim Seri Muda Parkasa Daud (1891 -1941), telah muncul sebagai pemimpin Islam yang gagah berani yang menyambung perjuangan umat Islam di sana. Tiap-tiap kali dia dikepung atau diserang hendap oleh askar Belanda, dia dapat meloloskan dirinya. Dia telah menyebabkan banyak kerugian di pihak penjajah Belanda. 

Pada tahun 1903 Panglima Polim telah dapat ditangkap oleh Belanda dan kemudian dipenjarakan. Pada 30 Jun 1941 dia telah meninggal dunia dan dikebumikan di Aceh. *

*  Dari manuskrip buku, Memoir, Patah Sayap Bertongkatkan 

    Paruh, (belum terbit), oleh: Mokhtar Petah.

KULLIYAH AL QURAN DAN AL HADIS

TOLAK KEJAHATAN

Tolak kejehahatan (segala macam yang berlawanan dengan hukum Allah) yang dilakukan kepada kamu dengan cara sebaik - baiknya. Kami (Allah) Maha Mengetahui akan segala yang mereka katakan.

Dan katakan: Ya Allah! Aku berlindung kepadaMu dari hasutan syaitan.

Dan aku berlindung kepadaMu, ya Allah! Supaya syaitan - syaitan (hatu dan seku sakatnya dan manusia yang jahat atau fasik) tidak menghampiri aku.* 

- al mu'minun:96 - 98

*  Kejahatan dalam semua bidang, termauka ekonomi dan politik.

*  Manusia yang tidak mengikut atau menolak hukum Islam atau 

    hukum Allah, boleh dianggap syaitan, kerana orang begini 

    menentang Allah dan sesiapa yang menentang Allah, tetap 

    kafir. 

                               FANATIK KEPADA KAUM

Sa'ad bin Abi Malik berkata: Saya tekah bertanya kepada Rasul Allah, Muhammad s.a.w.: "Ya Rasul Allah! Ada orang yang berjuang (berperang) kerana fanatik kepasa sesuatu kaum (atau su'ubiyyah - bangsa), adakah bahagiannya itu sama dengan bahagian yang lain (berjihad pada jalan Allah)?"  Rasul Allah, Muhammad s.a.w. menjawab: Ibu kamau susah (sedih) kerana kehilangan anak lelakinya, hai anak Ummu Sa'ad! Bukankah kalian telah diberi rezeki dan diberi kemenangan hanya kerana (berjuang membela) orang - orang kalian (yang beragama Islam).* 

 - Perawi: Imam Ahmad. 

* Perjauangan kerana pada jalan Allah, kerana agama Islam,
   menegakkan negara Islam dan membela atau mempertahankan
   umat Islam, adalah perjuangan yang diterima Allah. Perjuangan
   yang lain, di tolak atau tidak diterima.

BERITA DALAM 'SINAR HARIAN', PADA HARI INI.

   KUASA ALLAH SIAPA TAHU

PETALING JAYA – “Sebulan yang lalu arwah Khalil ada datang ke rumah bersama isteri dan anaknya bertanya khabar kami sekeluarga, dia salam banyak kali dengan saya, percakapannya agak laju dan sukar difahami,” kata jiran arwah Khalil, Sahak Mat Dan, 60. Menurutnya, Khalil tidak bercakap apa-apa mengenai aktivitinya.

----------------------------------------

Peristiwa berdarah dan maut di ruang bumi di JPM, Putrajaya, adala satru kejadian di bawah kuasa Allah. Kita sebagai manusia, hanya boleh meneka, menuduh dan melaung - laungkan lelaki dan perpuan itu salah, sasau, dipengaruh oleh ilmu hitam  dan sebagainya.

Saya memandang, kedatangan dua manusia bersenjatakan semurai itu, dengan kuasa Allah. Kuasa Allah ada hikmatnya; sama ada baik atau bruk akan berlaku kemudiannya. Seperti juga pencuri dan perompak masuk  mencuri dan merompak ke dalam rumah seseorang, jika, kits teliti secara hikmah Islam, tentulah ada di antara harta orang itu tidak halal.

Kejadan Imam Mahadi inipun boleh kita berfikir akan hikmaha Allah. Mengapa Allah menghantar dua manusia ke situ. Mengapa dia mengamuk. Mengapa politik tembak dia. A da himkmatnya.

Di negara ini ada beberapa  hikmah Allah yang telah berlaku dan setelah berlaku kejadian itu, maka, berlaku pula lapisan kedua dan seterusnya.

1 -  Tregedi 13 Me 1969, dngan kuasa Allah.Hikmha dari akibat itu, Tungku Abdul Rahman hilang
       kuasa dan kuasa besar berpindah kepada Tun Abdul Razam dengan wujudnhya MAGERAN.
       Abdul Ahmad Badawi diangkat Tun Razak sebagai Setiauaha MAGERAN.
       Tunku Abdul Rahman, kemdiannya meninggal jewatan Perdana Menteri. Tun Abdul Razak naik  
       ke atas. Kemudiannya lagi, Abdullah Badawi naik sebagai Perdana Menteri Malaysia.
2 -   PM Tun Hussein Onn ditakdirkan jatuh sakit dan dirawat di luar negara. Dr Mahathir
       Mohammad setuju terhadap penagmpunan ke atas bekas Menteri Besar Selangor, Dato' Haji
       Harun Idris.
       Di hujung kejadian,Tun Hussein Onn meninggalkan jawatan tertingginya.
3 -  PM Dr Mahathir Mohammad, ditakdirkan Allah menjatuhkankan Timbalannya, Dato' Seri Anwar
       Ibrahim. Akibat kedudukan UMNO goyang, Mahathir Mohamad ditakdirkan Allah, suka
       meninggalkan jawatan tertingginya, dan beliau menunjukkan Abdullah Badawi sebagai
       penggantinya.
       Sebelum Mahathir berundur, ada berlaku dua tragedi besar, iaitu, Memali, Baling ,Kedah.
       Ustaz Ibrahim Libya mati dibunuh. Begitu juga beberapa orang pengikutnya.Al ma'unah, di
       daerah Kuala Kangsar,akhirnya pemimpin al Ma'unah, Mohd. Amin Ghazali dihukum gantung
       sampai mati.

Kejadian 'semurai' di ruang bumi JPM, Putrajaya, ada hikmah dari Allah juga. Kita tidak usah menuduh sesiapa dan berasa takut. Kita sama - sama menunggu, apa hikmat Allah pula dari tragedi tersebut.

Alllah menentukan segala - gala.

KULLIYAH AL QURAN DAN AL HADIS

      MANUSIA DAN KUASA ALLAH

Maka, kebanyakan manusia, apabila diuji oloeh Allah, dengan dimuliakan dan dimewah - makmurkan hidupnya, maka dia berkata dengan sombong - takbur "Tuhan aku telah memuliakan aku."

Dan apa bila dia diuji Tuhannya, dengan kesempitan rezekinya, maka dia mnerepek dengan berkata "Tuhan aku telah menghina aku."

Jangan demikian , bahkan kamu yang hidup mewah tidak menghormati anak - anak yatim.

Dan kamu tidak menggalakkan untuk memberi makanan kepada orang miskin.

Dan kamu sentiasa memakan harta pesaka secara loba.

Serta kamu pula sayangkan harta kamu secara tamak.

Jangan sekali - kali  bersikap demikian, apabila bumi diratakan serata - ratanya.

Dan perintah Tuhan pun datang, sedang para malaikat berbaris - baris.

Serta diperlihatkan neraka jahannam,  pada hari itu ... 

-al Fajar: 15 - 23.

             

                        TIDAK HALAL MEMINTA 

Rasul Allah, Muhammad s.a.w. memaklumkan hukumm:

Tidak halal meminta, melainkan bagi tiga jenis (manusia), iaitu: 1 -  Orang yanhg sangat fakir, 2 - Orang yang sangat diberkan oleh hutangnya, 3 - Orang yang dengan berat menanggung dia (denda kerana dia mencederakan orang).*

 - Perawi: Imam Ahmad dan Abu Daud.

*  Diat, adalah termasuk dalam hukum hudud.
    Penjekasan. Semua negara yang diperintah oleh orqang kafir
    dan negara yang dioerintah oleh orang Islam, tetapi
    perlembagaan dan undang - undang mengikut orang kafir,
    seperti kapitalis, Nasionalis dan lain, tidak membenarkan hukum
    hudud digunakan dan diamalkan, kerana hukum itu tidak
    menguntungan negara, tetapi memberi faedah kepada orang -
    orang yang menjadi mangsa atau waris mereka.
    Yang paling buruk, memanng pemerintah atau kerajaan tidak
    mahu menerima dan menjalankan hukum Allah mengenai
    hudud, keran amereka kurang iman dan beagama separuh
    Islam.

TERKENANG

KUDIS BUTA DAN DUNJIA PENULISAN

Aku telah melanjutkan pelajaranku dalam darjah tahdhiriI awal (darjah satu), di sekolah Arab (agama) Madrasah Nurul Anwar, di Kampung Gelok, Lenggong, Hulu Perak. Sekolah itu mempunyai tiga orang guru, iaitu Ustaz Sulaiman Najib bin Taib (salah seorang ahli jawatankuasa Parti Hisbul Muslimin pimpinan Ustaz Abu Bakar al Baqir, Gunung Semanggul), dari Teluk Anson, Ustaz Haji Daud Ahmad dari Tapah dan seorang guru perempun, Ustazah Halimah dari Titi Serong, Parit Buntar.

Aku telah belajar di sekolah itu kira-kira setahun setengah. Aku terpaksa berhenti, kerana sekolah itu ditutup di sebabkan Jawatankuasanya tidak dapat membayar gaji guru-gurunya kerana kekurangan wang disebabkan murid-murid tidak ramai. Orang-orang kampung pula tidak mahu membantu sekolah tersebut.

Pada masa aku belajar di sekolah itu, aku terpaksa mandi dalam sungai yang airnya kotor, kerana di bahagian hulunnya kira-kira lima kilometer panjangnya digunakan oleh penduduk-penduduk dari beberapa buah kampung untuk mandi manda dan membuang najis dan sebagainya.Akibat dari aku mandi air sungai itu, aku terpaksa di rawat di hospital daerah Kuala Kangsar selama dua minggu kerana seluruh tubuhku dihingapi kudis buta (scabies).

Ustaz Sulaiman Najib Taib dan Ustaz Haji Daud telah kembali ke tempat masing-masing dan mereka telah mengajar di Madrasah Ihsaniyah, di Jalan Pasar, Teluk Anson. Manakala Ustaz Halima telah kembali ke Titi Serong dan berkahwin dengan seorang guru agama di sana.

Kira-kira tiga bulan kemudian aku telah belajar di Madrasah Ishaniyah Teluk Andon, iaitu pada bulan Februari 1951. Aku belajar di sekolah itu pada sebelah pagi. Pada sebelah petang aku telah belajar bahasa Inggeris di sekolah itu juga. Guru bahasa Inggeris ialah Mr Abdul Manan. 

Di antara kawan-kawanku yang menuntut di sekolah tersebut, ialah Ali bin Haji Hussein dari Jalan Pasir Berdamar, dalam bandar itu, iaitu bapa kepada penyanyi Jamal Abdillah dan Jamilul Hayat. Kini dia tinggal di Ipoh dan memegang jawatan Pengerusi Tetap UMNO bahagian Pasir Salak.

Selama kira-kira dua tahun aku menuntut di Teluk Anson, aku telah mendapat banyak pengalaman yang dapat membina diriku untuk meneruskan kehdiupanku pada masa depan. Di antara pengalaman-pengalaman itu, ialah Guru Besar sekolah itu, Ustaz Sulaiman Najib Taib menjadi pemberita surat khabar Majlis. Aku sering ke rumahnya, di Durian Sebatang. Dia menulis berita dengan pena dan huruf Jawi (surat khabar Majlis menggunakan tulisan Jawi). Daripadanya aku mendapat pengetahuan dan pengalaman bekerja sebagai pemberita surat khabar.

Ustaz Sulaiman Najib sering membanggakan dirinya di hadapanku kerana dia menjadi pemberita surat khabar. Tetapi aku tidak pernah melihat dia mencari dan menulis berita-berita besar dan panas. Semua berita yang ditulisnya dikirim dengan pos. Tidak menggunakan telefon atau dengat kawat yang menggunakan kemudahan kad cellect press  dari Jabatan Telekom.

Semasa menuntut di Teluk Anson, aku mulai menulis artikel-artikel untuk majalah-majalah dan surat-surat khabar yang diterbitkan di Singapura. Di antara media-media itu, iaitu Sinaran (diterbitkan oleh pemimpin Pergerakan Islam Singapura, Karim Ghani), Mastika (Utusan Melayu) Hiburan (Royal Press), Mutiara (Harmy), Kencana (Mibs). Surat khabar Utusan Zaman (Utusan Melayu). Aku juga telah menulis untuk surat khabar Melayu (Jawi) terbit di Pulau Pinang, iaitu Warta Negara dan Warta Mingguan. 

Pada satu hari aku telah menolong Ustaz Sulaiman Najib menulis sebuah berita mengenai pekebun-pekebun nenas di Selabak, dekat Teluk Anson yang telah mengalami kemerosotan pendapatan mereka. Empat hari kemudian berita itu telah disiarkan dalam surat khabar Majlis. Aku telah mendapati editor surat khabar itu tidak membuang atau menokok tambah perkataan dan ayat berita yang aku telah tulis itu.

Semenjak berita yang aku telah tulis itu tersiar dalam surat khabar Majlis, maka kemudiannya, hampir setiap hari Ustaz Sulaiman Najib meminta aku menolongnya menulis berita-berita yang telah didapatinya. Dia tidak mencari berita, tetapi orang-orang dari UMNO, Kelab Melayu Hilir Perak, persatuan-persatuan dan sebagainya telah menghantar kenyataan-kenyataan dan bahan-bahan berita kepadanya.

Peluang yang telah diberikan oleh Ustaz Sulaiman Najib kepadaku untuk menulis berita-berita itu untuk surat khabar Majlis telah menjadi anak kunci bagi aku membuka pintu pagar waja untuk aku meneruskan perjalananku  ke arah menjadi penulis pada masa hadapan.                                            

Pada masa itu royalti atau honorarium yang diberi oleh penerbit-penerbit surat khabar dan majalah kepada penulis-penulis sekadar $5.00 hingga $10.00 bagi satu rencana. Kalau rencana itu bersifat investigating dan reporting di bayar antara $10.00 hingga $30.00. Cerpen dibayar antara $5.00 dengan $20.00 dan sajak antara $5.00 dengan $10.00

Sebahagian dari wang honorarium yang telah menerimanya, aku telah membeli buku-buku bacaan seperti politik, sejarah, agama Islam, novel atau romen yang ditulis oleh pengarang-pengarang dan sasterawan-sasterawan Indonesia. Di antara novel-novel, ialah: Pertemuan, oleh: A.St.Pamuntjak N.S (1927), Darah Muda, oleh: Adinogoro (1927) Kerana Anak Kandung, oleh: M.Enri (1940) Layar Terkembang, oleh: Sutan Takdir Alisyahbana (1936), Salah Asuhan, oleh: Abdul Muis (1928), Di Bawah Lindungan Kaabah, oleh:HAMKA (1936), Tenggelamnya Kapal Ven Der Wijck, oleh:HAMKA (1938), Merantau Ke Deli, oleh:HAMKA (1939), Tuan Direktor, oleh:HAMKA (1939), Belenggu, oleh: Armijn Pane(1940), Kasih Ibu, oleh: Pasulus Supit (1932) Di Dalam Lembah Kehidupan, oleh: HAMKA (1940), Atheis, oleh: Achdiat Miharja (1949) dan banyak lagi.

Pada penghujung tahun 1951 telah berlaku kejadian ikan-ikan laut berulat, iaitu ikan yang masih hidup atau segar terdapat ulat-ulat sebesar ulat nangka dalam dagingnya.Orang ramai tidak mahu membeli ikan di pasar-pasar. Tiap-tiap hari aku makan nasi dengan ikan terbuk dan ikan-ikan yang besar.Pada masa itu seekor ikan terubuk hanya 5 sen, ikan senangis 20 hingga 40 sen, ikan jenahak 10 hingga 30 sen sahaja. Walaupun orang ramai tidak mahu makan ikan, tetapi aku tetap makan ikan. Orang yang tidak banyak wang seperti aku, ulat dalam isi ikan tidak menjadi masalah kerana tidak membahayakan atau tidak mendatangkan penyakit. 

Aku telah menulis beberapa buah artikel mengenai ikan-ikan berulat dan telah disiarkan oleh beberapa buah majalah dan surat khabar. Wang royalti artikal-artikal itu telah meringan beban ibu dan ayahku selama kira-kira tiga bulan kerana dalam tempo itu  mereka tidak susah-susah  mengirimkan wang kepadaku.*

* Dari manuskrip buku, Memoir, Patah Sayap Bertongkatkan Paruh, 

   (belum terbit), oleh: Mokhtar Petah.

KULLIYAH AL QURAN DAN AL HADIS

AMARAN DARI ALLAH

Jika Allah menghendaki (pemerintah, kerajaan, bangsa atau kaum), nescaya dimjurnahkan kalian, wahai umat manusia dan Ia (Allah) datang (ganti)kan dengan umat - umat (pemerintah, kerajaan dan bangsa) dengan umat (pemerintah, kerajaan, bangsa) yang lain. Dan adalh Allah Maha Kuasa melakukan yang demikin. *

 - an Nisa:133

*  Amaran Allah ini elok benar dikaji dan ddinsafi oleh bangsa
    Melayu, parti - parti politik Melayu dan kuasa orang Melayu.
    Pada masa ini ramai yang bercakap takbur, mempekecialkan
    orang lain, sehingga seolah - olah orang lain dihujung telunjuk
    mereka atau tidak di bawah kuasa Allah. Amat di khuagtirkan,
    mana tahu, kuasa Allah seperti firmanNya, pada satu masa nanti
    UMNO dan Barisan Nasional jatuh seperti banyakj parti - parti
    politik di seluruh dunia, termasuk di Masir.

                            ILMU SIHIR

Rasul Allah, Muhammad s.a.w. memaklumkan:

Sesiapa yang mengambil sesuatu ilomu dari (ilmu) nujum, maka, bererti dia mengmabil satu ilmu dari (ilmu) sihir. Dia akan selalu bertambah banyak , ia menambah.*

 - Perawi: Imam Ahmad, Abu Daud dan Ibnu Majah.

* Semua ilmu nujum adalah haran dan sama dengan ilmu sihir.

Sayuti berpisah dengan Siasah

Harakahdaily,

05 Jul 2012

(Sayuti  [kanan] menerima mokup Siasah di hari perpisahannya)

KUALA LUMPUR: Akhbar mingguan Siasah kini tidak ada lagi kaitan dengan penulis Mohd Sayuti Omar setelah tidak ada kaitan lagi dengan Harakah sejak 2010 yang lalu.

"Hari ini pagi-pagi lagi saya ke ke pejabat Siasah di Taman Tun Dr Ismail bagi menghadiri majlis khas yang dibuat untuk saya oleh kakitangan pejabat akhbar Siasah, iaitu perpisahan saya dengan Siasah secara rasmi," tulis Sayuti dalam blognya hari ini.

Menurut Sayuti juga, beliau telah melepaskan editorial Siasah sejak November 2011 lagi.

Sebelum itu, pada tahun 2010, Siasah telah bertukar pengurusan dari Harakah ke satu syarikat yang membuat kerjasama dengan Sayuti.

"Saya sebenarnya tidak bertanggungjawab ke atas Siasah sejak Novermber 2011 lagi. Tepatnya selepas bermulanya isu Bersih 2.0 saya tidak lagi berkarya dan berjihad di dalam Siasah. Saya tidak mentalaqkan Siasah tetapi saya mufarakah darinya," tulis Sayuti dalam blognya hari ini.

Pada tahun 2005, Harakah telah mengambil alih urusan penerbitan akhbar Siasah.

Ahmad Lutfi Othman telah diletak oleh Harakah untuk mengendalikan Siasah bersama pemilik permitnya, Sayuti.

Ia diterbitkan dua kali sebulan untuk memenuhkan ruang kerja Harakah yang ketika itu diterbitkan dua kali sebulan.

Pada tahun 2007, Siasah mula diterbitkan secara mingguan dengan dipimpin oleh Sayuti dan pengarang dari Harakah, Zulkifli Sulong.

Ia berjalan sehinggalah pada tahun tahun 2010 apabila Sayuti membawa keluar Siasah dari pengurusan Harakah.

Namun ketika itu, tidak ada sebarang pengumuman rasmi mengenainya sehingga ramai yang keliru mengenai kandungannya.

Dengan penjelasan Sayuti hari ini nampaknya isu selesai dan semua pihak jelas di mana Siasah sekarang.

KULLIYAH AL QURAN dan AL HADIS

        (Ulangan)

SUMPAH DAN HALANG MANUSIA DARI JALAN ALLAH

... jika Allah menghendaki, tentulah Dia menjadikan kalian satu umat (yang besatu dalam agama Allah yang satu); tetapi,Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturanNya) dan memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturanNya); dan sesaungguhnya kalian akan ditanya kelak tentang apa yang kalian telah lakukan.

Dan jangan kalian jadikan sumpah kalian sebagai tipu daya sesama kalian,kerana dengan yang demikian itu akan menyebabkan tergelincir  kaki kalian setelah ia tetap teguh (atas jalan yang benar); dan kalaian pula akan merasai balasan buruh (di dunia) dengan sebab kalian menghalangi manusia dari jalan Allah; dan bagi kalian juga disediakan (di akhirat kelak) azab yang besar.

 - an Nahl:93,94.

                             3 BINASAKAN MANUSIA

Rasul Allah, Muhammad s.a.w. memaklumkan:

Tiga perkara yang membinasakan (manusia): 1 - Bakhil yang ditaati, 2 - Hawa nafsu yang dituruti, 3 - Kagum seseorang trhadap dirinya sendiri - angkuh atau sombong. 

- Perawi: Al Haitami.

BERITA DALAM 'SINAR HARIAN', PADA HARI INI.

ANAK HARAM DILATIH JADI TENTERA

  Cadangan agar setiap hospital mewujudkan pusat perlindungan bayi atau 'baby hatch' disambut baik oleh beberapa mufti atas alasan langkah itu wajar bagi memberi perlindungan sewajarnya kepada bayi-bayi yang ditinggalkan ibu bapa masing-masing.

Mufti Pahang, Datuk Abdul Rahman Osman berkata, cadangan menubuhkan pusat perlindungan bayi adalah satu usaha yang baik dilakukan kerajaan bersama institusi perubatan tersebut.

Beliau turut berkata, kaedah sebegitu sewajarnya diteruskan bagi mengelakkan pembuangan bayi di tempat-tempat tidak sepatutnya tanpa sebarang usaha menyelamatmereka.

-----------------------------------

Saya setuju dengan pendapat muftiNegeri Pahang,DAtuk Abdul Rahman Osman. Anak - anak haram mesti dipelihara.Mereka tidak memingta dilahirkan ke dunia, tetapi mereka ditakdirkan lahir diebabkan ibu bapa haram mereka bernafsu.
Di negara - negara yang ada pengaruh Yahudi, anak - anak haram, lelaki dan perempuan, dupungut, dipelihara dengan sempurna dan dan setelah besar dilatgih menjadi tentera. Mereka dilatih dengan cara 'tentera tidak ada belas kasihan'. Pembunuhan menjadi permainan. Mereka menganggap manusia seperti serangga tepi longkang cuma.
Saya brpendapat, di negara kita ini, semua anak haram, sama ada jumpa tepi jalan, tepi surau dan di mana - mana, dipelihara dan dilatih dengan ilmu pengetahuan ketenteraan. Mereka dijadikan tentera untuk menjaga negara.
Bagimana pendapat para mufti?

TERKENANG

REVOLUSI TUNTUT KEMERDEKAAN BRUNEI

Semua anggota Parti Rakyat Brunei (PRB)dan penyokong mereka yang telah melakukan revolusi menuntut kemerdekaan Berunei pada 8 Desember 1962, telah ditangkap dan ditahan oleh askar dan polis Kerajaan Inggeris pada hari tersebut dan telah dikurung dalam khemah Tahanan Politik, di Barakas, Brunei. Pemimpin mereka A.M. Azahari telah berjaya mendapat suaka politik dari pemerintah Republik Indonesia.
Pada 12 Julai 1973 semua tahanan politik itu telah berjaya melepaskan diri masing-masing dengan sebuah bot laju ke Malaysia Timur, Sabah. Mereka telah diberi suaka politik oleh Kerajaan Malaysia pimpinan Perdana Menteri, Abdul Razak Hussein.
Khemah Tahanan Barakas pada masa itu dibawah kuasa seorng suprintendent (penguasa) bangsa Inggeris dan Timbalannya, suprintendent, Raja Azlan bin Raja Ngah Ali, berasal dari Kuala Kangsar dan telah lama bersahabat denganku, iaitu pada masa dia berkhidmat di penjara Batu Gajah. Dia seorang nasionalis Melayu anti British dan bekas ahli Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM). Raja Azlah dari keluarga Sultan Perak, Almarhum Habibullah(1874-77) yang terlibat dalam gerakan orang Melayu menentang Inggeris, di Pasir Salak pada tahun 1875.
Raja Azlah bersama kira-kira 40 orang warder penjara dari Malaysia telah berkhidmat (kontrak) dengan Kerajaan Brunei.
Setelah berlaku orang-orang tahanan khemah Tahanan Barakas telah melarikan diri, dia telah mengirimkan kepadaku sebuah dokumen 26 muka surat, melalui seorang pegawai, di Kementerian Hal Ehwal Luar Negeri Malaysia, di Kuala Lumpur. Dokumen itu bertajuk ’Detiki-Detik Peristiwa Yang Mencemaskan Di Khemah Tahanan Barakas, Brunei, pada 30 Julai 1973.Dokumen itu mengandungi catatan mengenai dia telah menjalankan peranan membebaskan para tahanan politik Brunei itu.
PARA PATRIOTIK
Bekas pejuang-pejuang kemerdekaan Brunei itu telah ditempatkan, di Sabah. Mereka telah mendapat perlindungan Ketua Menteri, Tun Mustapha. Tidak lama kemudian, mereka telah dipindahkan ke Kuala Lumpur. Mereka telah tinggal di sebuah banglo yang dimiliki oleh Kerajaan Malaysia, di satu kawasan yang berhampiran dengan Wisma Putera dan Dewan Bahasa dan Pustaka.
Pada petang 24 Ogos 90, bekas Timbalan Naib Presiden Parti Rakyat Brunei (PRB), Haji Zaini Haji Ahmad telah menemui aku dan menghadiahkan kepadaku buku yang ditulisnya, ’Partai Rakyat Brunei’. Dia telah meminta aku hadir dalam satu perjumpaan bekas pejuang-pejuang Kemerdekaan Brunei yang akan diadakan di sebuah restoran dalam Bandaraya Kuala Lumpur.
Aku telah menghadiri perjumpaan itu. Perjumpaan tersebut telah dihadiri oleh para patriotik bekas anggota Parti Rakyat Brunei (PRB). Di antara mereka itu, ialah:
( 1 ) Haji Zaini Haji Ahmad - Pemangku Naib Presiden.
( 2 ) Jasin Affandi (penulis terkenal di Brunei) - Setiausaha Agung.
( 3 ) Osman Latif – Ketua Jabatan Penerangan.
( 4 ) Mesir bin Awang Keruddin – Peminpin Tentera Revolusi Brunei.
KEMERDEKAAN BRUNEI
Dalam ucapan mereka di majlis itu, mereka telah mengucapkan terima kasih kepadaku kerana mereka telah mendapat tahu, ’konon’nya aku telah memainkan peranan bersama pihak yang berusaha melepaskan mereka dari Khemah Tahanan Barakas, Brunei pada 12 Julai 1973.
Dalam ucapanku yang singkat, aku telah menerangkan, bahawa aku telah mendapat tawaran berkhidmat dalam Jabatan Kerajaan Brunei, tetapi setelah buku karanganku ’Bangsa Melayu Menggugat Dunia’ terbit pada tahun 1966, maka aku tidak dibenarkan datang ke sana kerana aku telah disenaraikan sebagai orang yang tidak diingini oleh Kerajaan di bawah penjajah Inggeris itu.
Aku telah berkata ”...walaupun perjuangaan saudara-saudara telah gagal, tetapi pada hakikatnya, tetapi dalam sejarah Brunei dan Kalimatan Utara tercatat perjuangan saudara-saudara yang memacakkan mercu tanda revolusi rakyat Brunei pada 8 Disember 1962.”
”Perjuangan menuntut kemerdekaan sesebuah negara tidaklah mudah dan perjuangan itu memakan masa yang lama, seperti yang dialami alami oleh rakyat Palestin dan Afrika Selatan,”kataku lagi.
”Biasanya apabila negara itu telah mencapai kemerdekaan, kebanyakan dari pejuang hanya menerima hadiah dua batu nisan atau dua puntung tongkat tompang bahu sahaja,”tambahku.
Semenjak perjumpaan itu, semua bakas pejuang-pejuang kemerdekaan Brunei itu sering bertemu denganku. Mereka dengan semangat waja menelan duka dan rindukan isteri dan anak-anak mereka di bumi tumpah darah mereka sendiri.
Brunei Darul salam yang telah merdeka telah menerima mereka pulang sebagai rakyat yang setia kepada Sultan negara itu. Kecuali Osman Latif, mereka telah kembali ke pangkuan keluarga masing-masing di sana. Osman Latif telah berkeluarga di Gombak.*

* Dari manuskrip buku, Memoir, Patah Sayap Bertongkatkan
Paruh, (belum terbit)oleh: Mokhtar Petah.

KULLIYAH AL QURAN DAN AL HADIS

BERHUJAH MENGENAI ISLAM

... mereka yang berhujah menyangkal dan membantah tentang kebenran agama Islam ( dan firman - firman Allah dalam Quran) setelah disambu dan diterima agamaNya (Allah) itu - bantahan - meeka itu sia - sia di sisi Tuhan mereka. Dan mreka pula ditimpakan kemurkaan Allah serta mereka beroleh azab yang seberat - beratnya.
Allah yang menurunkan Kitab Suci (Quran) dengan membaw kebenaran yang menjadi neraca keadilan. Dan apa jalannya yang kamu dapat mengetahui? Boleh jadi pada hari kiamat telah hampir (datangnya).
- asy syura:16,17.

MAKANAN DAN MINUMAN

Rasul Allah, Muhammad s.a.w. menasihati umat Islam:

Apabila salah seorang dari kalian masuk ke rumah saudaranya yang muslim, lalu dijamu makanan, maka, makanlah dari makanan itu dan jangan bertanya mengenai makanan itu, dan dia dijamu minuman, janganlah bertanya tentang mnunuman itu.*
Perawi: Imam Ahmad dan Abu Hurairah

* Nsihat Rsul Allah itu agar orang Islam menjaga akhlak, tidak
syak wasangka kepada saudaranya sama Islam. Ertinya orang
muslim (pada zaman Rasul Allah dulu) tidak makan makanan
dan minum minuman yang haram.
Pada masa ini, kita kena berjaga - jaga, banyak makanan yang
kita beli mengandungi bahan yang tidak halal.
Ada beberapa orang berpengethuan memberitahu, bahawa
mentega diperbuat dari susu atau lemah haiwan, seperti lembu
dan lain. Maka, ada kemungkinan serbuk kopi yang dibuat oleh
orang beragama lain dari Islam, menggunakan lemah babi
dicampurkan dengan biji kopi yang dipanad dan digorengkan itu.
Seorang ustaz hafiz (hafal ayat - ayat 30 juzu' Quran)
memberitahu, jika hendak mengetahui makanan yang kita
makan itu haram, seperti bahan babi dan haiwan tidak sembelih,
selapt makan, dalam dua tiga jam, kita terlupa satu ayat atau
dua tiga ayat yang kita hafal itu.

BERITA DALAM  'SINAR HARIAN', PADA HARI INI.

    HUDUD

SENAI  – Cadangan Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) Kemelah, Datuk Ayub Rahmat untuk menjadikan Johor sebagai negeri pertama melaksanakan hudud disokong seratus peratus oleh Pas Johor.

Pesuruhjaya Pas negeri, Datuk Dr Mahfodz Mohamed berkata, beliau berharap Ayub ikhlas dan serius untuk melaksanakan hudud di negeri ini, bukannya sekadar meraih publisiti murahan dengan menyatakan cadangannya itu untuk meningkatkan kefahaman di kalangan masyarakat.

---------------------------------------

Sepatutnya, orang - orang PAS tidak memekik dan melolong marahkan UMNO tidak mahukan HUDUD, di Johor dan di negara ini. Baca perlembagaan UMNO dan tenangkan fikiran; akan mendapai UMNO tidak boleh melakukan demikian kerana terikat dengan dasar 'nasionalisme'nya.Sejak zaman berzaman, ketuanan Melayu dan tonggak ketuanan Melayu tidak sukakan hukum - hukum Islam dijalan. Apabila Inggeris datang, mereka menyokong dan menyanjung undang - undang berdasarkan kaspitalis, ketuanan Inggeris dan nasionalisme.

Yang baiknya, orang - orang PAS terus berjuang dan tidak sering melalak. Orang melalak sentiasa tidak sedarkan kesalahan sendiri. Maka, berjuanglah, biarkan UMNO dengan falsafah ' biarkan, biarkan, si Luncai terjun dengan labu - labunya'.

KULLIAYAH AL QURAN DAN AL HADIS

                    KUASA ALLAH

...(kenangkan), pada ketika Kami (Allah) selamatkan kalian ( para warga zaman Nabi Musa alaihis salam) dari Fia'un dan orang - orangnya (orang besar - besar raja, ahli politik dan tentera), yang sentiasa menyeksa kalian dengan seksaan yang seburuk - buruknya; mereka menyebelik anak - anak lelaki dan membiarkan hidup anak - anak perempuan kalian, sedangkan kejadian yang demikian itu mengandungi bala' bencana dan percubaan yang besar dari Tuhan kalian.

Dan (kenangkan) pada ketika Kami (Allah) membelah laut (Laut Merat) untuk kamu (Nabi Musa dan para pengikutnya) lalui (kerana melarikan diri dri Fia'un), maka Kami (Allah) selamatkan kalian dan Kami metenggelamkan Fira'un bersama para pembesar, politikus dan tentera), sedangkan kalian menyaksikannya (kejadian tersebut). *

- al Baqarah:49,30.

*  Jika kita mengakji sejarah ini, maka, pada hari ini, kita yakin, 

    tentu akan berlaku juga ke atas mana - mana pemimpin yang 

    melanggar atau menolak dan tidak mengikut hukum - hukum 

    Allah dan menentang umat Islam yang menjalankan hukum - 

    hukum Allah.

                   

                        PEMIMPIN TIDAK JUJUR

Rasul Allah, Muhammad s.a.w. memberi peringatan:

Seseorang pemimpin - ketua negara dan ketua negeri  - yang memerintah rakyat - negara - umat Islam, dia tidak jujur kepada rakyat, apabila dia mati, dia tetap dilarang Allah masuk syurga.*

 - Perawi: Ma'aqil dan Imam Bukhari. 

* Pemimpin demikian adalah berdosa. Pemimpin yang tidak jujur,
   akan ditimpakan Allah dosa di dunia ini sebelum dia mati. Di
   antara balasan dosa - dosanya  itu: 1 - Bercakap sentiasa
   berbohong, 2 - Bercakap dan lagak takbur dan ria, 3 -
   Membelanjakan wang negara dan rakyat dengan boros, 3 -
   Takutkan isteri dan mengikut kuasa isteri dan mentadbirkan
   negara dan negeri, 4 - Tidak puas dengan kuasa, 5 - Bertindak
   menyingkiar atau membuang para pegawai dan lain yang tidak
   menyiokongnya, 6 - Pada waktu malam tidsak lena tidur, 7 -
   Tidak minat beribadat kepada Allah, 8 - Menyembunyikan
   keburukan sendiri seperti menutup bangkai gajah dengan nyiru, 9
   - Suka kepada benda - benda yang menjadikan dia takbur dan
   takut mati, 10 - Tidak suka kepada orang - orang miskin dan kila
   dia baikpun hanya pura - pura.

TERKENANG

                      BINTANG FILEM

Perayaan tahunan (ihtifal) sekolah, Daeratul Ma’ariful Wataniyah, telah diadakan pada tahun 1954. Dalam perayaan itu telah diadakan berbagai acara, seperti majlis ucapan oleh Pengetua, Haji Ahmad Badawi, guru-guru dan wakil-wakil penuntut, pertandingan pidato dan selama tiga malam, telah diadakan pementas sandiwara oleh para penuntut.

Sandiwara yang telah dipentaskan, ialah secebis kisah dari sejarah Pulau Pinang, pada tahun 1787, mengenai penentangan orang Melayu terhadap penjajah Inggeris dan Captain Francis Light  bagi pihak kompani Inggeris, ’East Indian Company’ yang memerintah Pulau Pinag.

Guru sekolahku, Ustaz Abdul Kadir Kamaluddin dari Kampung Ketapang, Pakan, Pahang, dengan bantuanku telah menulis skrip sandiwara itu. Di antara para pelakonnya, Tahir Jais (Kuala Kangsar), Khairuddin Haji Ahmad dan Arif Haji Yasin (Bagan Datok) Sharif dan Abu Bakar (Yan dan Tokai, Kedah) dan Aku telah memegang peranan sebagai Captain Francis Lifght.

Di antara orang-orang yang menonton sandiwara itu, ialah beberapa orang dari Syarikat pengeluaran Filem, Nusantara Film Production, Singapura. Mereka sedang menjelajah seluruh Malaya Utara untuk mencari pemuda-pemuda Melayu yang berbakat untuk menjadi pelakon atau bintang filem dalam syarikat itu.

ORANG MUDA

Jurugambar dari syarikat filem itu telah mengambil gambar beberapa adegan lakonan dalam sandiwara itu, termasuk lakonanku.

Dua hari kemudian, dua orang wakil syarikat Nusantara Filem itu, telah datang menemuiku dan  menawarkan kepadaku untuk menjadi pelakon atau bintang filem dalam syarikat tersebut. Pada waktu itu, sebagai orang muda, menerima tawaran itu dan dengan sokongan angan-anganku untuk menjadi bintang filem dan penulis skrip filem terkenal telah menyebabkan aku lupakan arah harapan ibu dan bapaku.

Pada zaman itu, kebanyakan cerita-cerita filem Melayu, termasuk cerita-cerita yang dipadankan dari sejarah yang diterbitkan oleh dua buah syarikat filem terbesar di Singapura, ditulis oleh penulis-penulis India yang fanatik kepada kebudayaan dan kepercayaan yang berunsurkan agama Hindu.

Seminggu kemudian, aku telah diuji bakat (screen test) di sebuah hotel terkenal pada masa itu, di George Town. Itulah kali yang pertama aku diuji bakat dan berhadapan dengan lensa kamera filem. Hasil dari uji bakat itu, aku telah beroleh kejayaan.

MANUSIA PERASAN

Pihak syarikat Filem Nusantara telah memberi surat tawaran kepadaku. Jika aku bersetuju menjadi pelakon filem dalam syarikat itu, maka satu perjanjian akan dimenteraikan dalam tempoh yang terdekat. Setelah menerima surat tawaran itu, aku telah menjadi manusia ’perasan’ dan tinggi angan-angan, iaitu diriku akan terkenal seperti  pelakon-pelakon filem, P.Ramlee, Romai Nor dan Osman Gomanti.

Sehari kemudian aku telah pulang ke kampungku, dengan membawa surat tawaran menjadi bintang filem Melayu. Dalam perjalanan pulang dengan keretapi dari Bukit Mertajam ke Kuala Kangsar, aku telah dipengaruhi oleh angan-anganku dan keyakinan, iaitu ibu dan bapaku akan bergembira anak mereka akan menjadi bintang filem.

Kerana aku masih muda dan mudah terpengaruh kepada sesuatu yang indah dan seronok, maka aku tidak terfikir yang ibuku itu, manusia yang kuat berpegang kepada ajaran agama Islam dan tidak pernah menonton wayang gambar dan apa-apa jenis hiburan jua pun.

Sebaik-baik sahaja aku selesai sembahayang fardhu Maghrib, aku telah memaklumkan kepada ibu dan ayahku mengenai diriku telah mendapat tawaran menjadi bintang  filem dan syarikat Filem Nusantara itu. 

LEPAT PISANG

Aku tidak menyangka, Sebaik-baik sahaja aku selesai memberitahu hasratku kepada  ibu dan bapaku, tiba-tiba ibuku telah ’naik berang’. Kebetulan di ruang dapur ada beberapa batang pelepah pisang muda yang daunnya telah digunakan oleh ibuku untuk membungkus lepat pisang, maka sepantas kilat layaknya, ibuku telah mencapai sebatang pelepah pisang itu, lalu memukul beberapa kali pada peha dan daging punggungku. Aku melompat dan mengaduh kesakitan. 

Ibuku telah menangis. Dalam tangisannya, dia telah berkata, ”...emak  tak nakmu jadi isi neghaka, ...bukan jadi syetan, ...emak nakmu jadi oghang ’alim..., oghang beghiman...”

Bapaku hanya merenung ibuku memukulku. Dengan perasaan insaf dan kasih kepada ibu dan bapaku, aku telah mengaku tidak akan menerima tawaran syarikat filem itu. Pada waktu itu, aku disambar oleh perasaan berdosa, kerana aku telah melencong dari harapan mereka.

Bapaku telah berkata, ”...ayah sughuh tidak, laghang tidak, ...mu dah pandai, ....ada keghja baik, ada tak baik, ...ghezeki Tuhan ada yang halal, ada yang haram, ...ghazeki jadi bintang filem, jadi anak wayang tu..., mu taula.”

”...ayah tak nampak halalnya, dah dekat dengan zina..., pegang oghang peghempuan, bini oghang,  peluk anak dagha oghang...,”kata bapaku lagi.

”...ikut sukamu, ...di akhirat ada syurga, ...ada neraka...,”tambah bapaku. Serius.

Bapaku pernah menonton tayangan filem Arab dari Mesir, seperti filem-filem lakonan Seniman Abdul Wahab dan seniwati Umni Kalthum. Dia telah melihat adegan-adegan pegang dan peluk antara lelaki dan perempuan dalam filem itu.

PALING BURUK

Pada malam itu, setelah ibu dan bapaku tidur, kerana aku telah diselubungi penyesalan dan sedih, maka aku telah membaca kitab suci, Quran. Aku telah membaca dan menghayati firman Allah:

 ’ Jangan kamu hampiri perzinaan, sesungguhnya perzinaan itu satu perbuatan keji (tidak sopan) dan jalan yang buruk’. 

Dalam Quran secara terang Allah telah menegah ’menghampiri zina’. Ertinya zina itu satu perbuatan yang paling buruk atau hina. Kerana zina itu buruk, keji dan bahaya, maka Allah telah melarang menghampirinya. Perbuatan yang menghampiri zina, ialah  saling peluk memeluk antara lelaki dengan perempuan yang sah nikah, menciumi dahi lelaki atau perempun, pegang tangan dan mana-mana anggota tubuh perempuan dan lelaki, mendedahkan perut dan pusat dan sebahagian dari buah dada. 

Hasil dari lakonan demikian – wang, harta benda, makanan dan sebagainya, adalah haram bagi orang mukmin menggunakan dan memakannya. Wang hasil dari lakonan demikian tidak diterima oleh Allah untuk ibadat wajib dan sunat termasuk mengerjakan haji dan umrah.

Dengan menjunjung Quran, aku mengaku di hdapan Allah yang Maha Esa, aku tidak akan menerima tawaran berlakon dari syarikat filem itu. Aku akan menunai harapan dan amanat ibuku atas diriku, iaitu menjadi orang alim dan beriman. Tetapi sampai pada waktu aku menulis buku ini, aku masih terasa diriku belum alim.*

           

* Dari manuskrip buku, Memoir, Patah Sayap Bertongkatkan Paruh, 

   (belum terbit), oleh: Mokhtar Petah. 

KULLIYAH AL QURAN DAN AL HADIS

                         UMAT WASATA

Orang - orang bodoh akan berkata: "Apa sebabnya yang menjdikan orang - orang  Islam berpaling dari Kiblat yang mereka mnengadapinya selama ini (Baituk Muqaddis)?" Katakan (Muhammad s.a.w.): "timjur dan barat adalah kepunyaan Allah ( kemana sahaja kita diarahkan Allah mengadapnya, maka wajiblah kita turuti); Allah yang memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya ke jalan yang lurus."

Dan semikian, Kami (Allah)n jadikan kalian satu umat yang pilihan lagi adil, agar kalian layak menjadikan orang yang layak memberi keterangqan  nkepa umat manusia (mengenai apa yang benar dan apa yang salah), dan Rasul Allah (Muhammad s.a.w.) pula akan menjadi orang yanhg menerangkan kebenaran perbuatan kalian. (Sebenarnya, Kiblat kalian, ialah Ka'abah) dan tidaklah Kami (Allah) jadikan Kiblat yang kalian mengadaponya dahulu  itu (hai Muhammad s.a.w.), melaikna untuk menjdi ujian bagi melahirkan mengetahuan Kami (Allah) tentang siapakan yang benar - benar mengikut Rasul (Muhammad s.a.w.) serta membenarkannya dan siapa pula yang berpaling tadah (murtad atau kembali menjadi orang kafir). Dan sesaungguhnya (soal peralihan Kiblat) itu adalah amat berat (untuk diterima) , kelali bagi aorang - orang yang telah dikurniakan petunjuk oleh Allah. Dan Allah tidak akan menghilangkan (bukti) iman kalian. Sesungguhnya Allah amat melimpahkan beklas kasihan dan rahmatNya kepada orang - orang (yang beriman). *
- al Baqarah: 142, 143.


*  Ummatan wasata - umat pilihan dan adil, ialah umat yang
    berjuang pada jalan Allah, menegakkan dan mengamalkan
    segala hukum Islam. Menolak segala yang haram, seperti judi,
    riba, penidasan, rasuah, penipuan, tidak adil dan segala
    kemungkaran. Tetapi kita orang Melayu atau Kerajaan kita
    sekarang bukanlah kerajaan Islam dan kita tidak boleh
    dinamakan umat wasat, kerana kita tidak menegah segala yang
    dilkarangkan Allah.

    Umat wasata, ialah yang berpegang kpada Islam, menjalankan
    pemerintahan mengitu cara atau sistem Islam dan Quran
    menjadi poanduan dan dasar negara.

               

                        MENAHAN MAKANAN

Dari Abdullah bin Umar, bahawa dia telah bertanya kepada ketua pelayannya: "Adakah anda telah memberi makan kepada hamba - hamba?" Dia menjawab: "Belum". Abdullah berkata: "Pergilah dan berilah mereka makan, kerana Rasul Allah, Muhammad s.a.w. memaklumkan: "Cukuplah menanggung dosa seseorang yang menahan makanan orang lain yang berhak menerimanya." *
- Perawi: Imam Muslim.

* Menahan makanan, samalah dengan Kerajaan Malaysia dan
   Patronas menahan dari hasil minyak hak Negeri Kelantan, tidsak
   diberikan kepadsa negeri gtersebut, kerana mengiku nafsu
   pemimpinnya.

KULLIYAH AL QURAN DAN AL HADIS

 NASIHAT LUQMAN KEPADA ANAKNYA

"Hai anak kesayangan ayah, sesungguhnya, jika ada sesuatu perkara (yang baik atau yang buruk) sekalipun seberat biji sawi, serta tersembunyu dalam batu besar atau di langit ataupun di bumi, tetap akan dibawah Allah (untuk dihakimi dan dibalasnya) kerana sesungguhnya Allah Maha Halus (kasihaniNya), lagin meliputi segala yang tersembunyi."

"Hai anak kesayangan ayah, dirikanlah sembahyang (sembahyang fardu, dan kalau dapat sembahyang sunat), suruhlah berbuak kebaikan serta larang dri melakukan perbuatan mungkar, dan besabarlah atas segala bala bencana yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara - perkara yang dikehendaki (unujk) diambil berat melakukannya.
- Luqman:16,17.

                 TIDAK YATIM DAN TIDAK DIAM

Rasul Allah, Muhammas s.a.w. memaklumkan:

Seseorang tidak dianggap anak yatim, setelah dia baligh dan tidak ada diam (bagi manusia) sehari sampai malam.*
 - Perawi: Abu Ramli Daud

* Setiap individu Islam sejati, tidak ada masa dia unhtuk diam
   sahaja dari pagi hingga ke malam. Individu itu ada masa:
   Sembahyang dan beribadat (termasuk bezikir, bekerja, melayan
   isteri atau suami, anak - anak, berfikir, bermuhasabah diri dan
   lain.
   Pada zaman Islam, tidak ada Raja dalam yang memerintah dan
   berkuasa tinggi, kerana pada umumnya Raja suka ' berdiam diri.
   Semua kerja orang lain yang buat".

                      SEOLAH (AGAMA) RAKYAT

Pada bulan Februari 1955 satu perhimpunan anjuran UMNO bahagian Kuala Kangsar, telah diadakan di padang Sekolah Melayu, Kati dalam daerah Kuala Kangsar. Tunku Abdul Rahman telah hadir dan memberi ucapan dalam perhimpunan yang dihadiri kira-kira 2,000 penduduk-penduduk setempat.

Aku telah berucap dalam perhimpunan itu sebelum Tunku Abul Rahman memberi ucapannya. Pada masa itu aku sering berucap mengikut cara Presiden Soekarno dengan tujuan untuk menaikkan semangat orang-orang yang hadir. Tetapi kalau aku bercakap di hadapan orang-orang tua dan yang berpendidikan tinggi, aku berucap mengikut 'style' Dato’ Onn dan Tunku Abdul Rahman. 

Sebaik-baik sahaja aku selesai berucap, aku turun dari pentas dan berjalan kepada Tunku Abdul Rahman yang sedang duduk dengan ahli-ahli Jawatankuasa UMNO bahagian Kuala Kangsar dan cawangan Kati.

Setelah Tunku Abdul Rahman dipersilakan oleh juruacara perhimpunan itu untuk memberi ucapan, akau telah mengiringi Tunku berjalan kepentas untuk memberi ucapan. Sebaik-baik sahaja Tunku selesai memberi ucapannya, aku telah mengiringi Tunku ke kerusinya semula. Kemudian Tunku telah memperkenalkan aku dengan seorang lelaki berambut panjang, bermisai, bertali leher dan memakai over coat kelabu .

” Mokhtar, ni Ustaz Abu Bakar Hamzah,”kata Tunku Abdul Rahman.

Aku dan Ustaz Abu Bakar Hamzah telah berjabat tangan. Kemudian kami mengambil tempat duduk dekat Tunku Abdul Rahman. 

Tunku telah berkata kepadaku, ”...Mokhtar, hang pi mengajar di sekolah agama, di Kampung Beghala (Berhala) dengan Ustaz Bakar ni.”

Aku diam. Aku tahu kampung Berhala yang disebut oleh Tunku itu, sebuah kampung di pendalaman, kira-kira lima kilometer dari tempat perhimpunan itu. Di kampung itu ada kaum kerabat ibu dan bapaku.

”...hang pi mengajak anak-anak kita, biak depa tu pandai, ...banyak oghang pandai hukum agama Islam, ”kata Tunku Abdul Rahman.

”Insya Allah...,”aku menyahut percakapan Tunku Abdul Rahaman.

Kemudiannya barulah aku mendapat tahu yang Ustaz Abu Bakar, telah sebulan tinggal di Kampung Berhala. Sebelum itu dia telah mengajar di Madrasah al Akhlaq, Masjid Tinggi, Bagan Serai.

Ada di antara penduduk-penduduk sekitar Masjid Tinggi termasuk seorang dua jawatankuasa sekolah itu tidak sukakan Ustaz Abu Bakar Hamzah mengajar di sekolah tersebut, kerana mereka telah mendapat tahu yang dia bekas pegawai Polis Bahagian Cawangan Khas dan telah menangkap pejuang-pejuang kemerdekaan tanah air, di antaranya Ustaz Abu Bakar Al Baqir, Pengetua Ma’ahad al Ehyausy Syarif dan Yang Dipertua parti Islam Hizbul Muslimin dan Cikgu Sabron anggota Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) pada tahun 1948.

Penangkapan itu dilakukan oleh Kerajaan Inggeris selaras dengan perisytiharan darurat di seluruh Tanah Melayu. Pada masa itu On Jaafar berjawatan Yang Dipertua UMNO dan pegawai eksekutif Kerajaan Inggeris yang bertaraf Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri.

Pada masa itu Kampung Berhala belum ada jalan raya. Penduduk-penduduk hanya menggunakan jalan tanah merah atau tanah berdebu. Mereka terdiri dari para petani dan penoreh getah.

Setelah aku berunding dengan ibu dan bapaku, maka mereka telah bersetuju aku mengajar di sekolah agama, Madrasah al Yasiniyah, Kampung Berhala. Aku terpaksa meninggalkan kerjayaku sebagai pemberita akhbar Melayu.

 Seminggu kemudian aku telah berpindah ke Kampung Berhala. Di sana aku telah ditempatkan di sebuah rumah usang – rumah kayu berdinding dan berlantaikan papan dan beratap zink. Aku tinggal bersama, Ustaz Tahir Jais rakanku yang sama-sama menuntut di sekolah agama Daeratul Maariful Wataniyah, Kepala Batas dulu, dan dua orang murid, Ashaari bin Awang Kechil dan Allahyarham Abdul Halim Teh (pelukis komik).

Di sekolah itu, aku telah mengajar sambil belajar. Aku telah mengajar dalam kelas penuntut-penuntut perempuan seramai 45 orang yang berusia antara 17 hiangga 22 tahun dan belajar dalam darjah khas (persediaan untuk melanjutkan pelajaran ke institusi pengajian tinggi Islam) pada sebelah pagi kira-kira satu jam.     

Pada sebelah petang aku ditugaskan mengajar dalam kelas yang ada di antara penuntut-penuntutnya  telah beristeri. Aku telah ditugaskan mengajar ilmu-ilmu, Fiqh, Tauhid, Akhlak, bahasa Melayu dan ilmu kemasyarakatan dalam kelas-kelas itu.

’Di samping itu, saya tidak lupa jasa pelajar-pelajar yang turut bertungkus lumus memberi tenaga mengajar, iaitu Ustaz Tahir Jais (Kuala Kangsar) Ustaz Mokhtar Petah (Perak), Ustaz Ghazali Zakaria (Temerloh) dan Ustaz Mahmud Najmi (Chenoi, Pahang). 

Kerana bangunan Madrasah al Yasiniyah yang sedia ada, tidak dapat menampung penuntut-penuntut yang ramai, maka penduduk-penduduk kampung itu telah bergotong royong dari pagi hingga jauh malam mendirikan sebuah sekolah baru setingkat berhampiran bangunan sekolah lama dan sebuah asrama guru di tengah sawah padi yang telah kering kontang. Sekolah dan asrama itu berdinding papan, atap beratap zink dan tidak berlantai, iaitu atas keras. 

Sebulan kemudian, dengan kerjasama pihak Kolej Islam Kelang, sekolah itu telah mengadakan kelas khas untuk penuntut-penuntut lepasan tingkatan thanawi rabi’ dari sekolah agama rakyat seluruh Tanah Melayu yang akan melanjutkan pelajaran ke institusi pengajian tinggi agama Islam di Mesir, Iraq, Jordan dan negara-negara lain. 

Di antara pelajar – pelajar dalam kelas khas itu, ialah Ahmad Awang (kini Ketua Penerangan PAS pusat), Mahmud (Chenor, Pahang), Muhsin (Terengganu), Fuad (Bagan Serai), Khadijah Abdul Samad (Padang Rengas) dan Zawiah (Perlis).

Semua pelajar kelas khas itu diwajibkan mengajar (mengajar bergilir-gilir) dalam semua kelas di sekolah itu. 

Aku dan semua guru-guru pelatih, iaitu mereka yang mengikuti kelas khas telah mengikuti ’kursus perguruan Islam’ selama seminggu yang telah diadakan di Maahad Al Ehayusy Syarif, Gunung Semanggul, Perak. Kursus itu telah diketuai oleh Ustaz Abu Bakar al Baqir dan dibimbing oleh Ustaz Taqiuddin Kandil (Tan Sri) – bekas Pengarah Bahagian Penerangan Parti Ikhwanul Muslimin Mesir yang telah mendapat suaka politik di negara ini dan Ustaz Abu Bakar Hamzah (bahasa Arab).

Di antara pelajaran dalam kursus itu, ialah:

                      =     Sistem pendidikan Islam cara moden seperti     

                             yang  telah  dijalankan di Mesir, iaitu 

                             melahirkan umat Rabbani.

                    =     Sejarah perjuangan umat Islam dan umat 

                            Melayu 

                           menuntut kemerderkaan negara.

                    =     Mendidik individu menjadi golongan ulul albab 

                            atau cendakiawan Islam. 

Lebih dua ratus orang guru agama dan yang bergelar ulama dari seluruh Tanah Melayu telah menyertai ’Kursus Perguruan Islam’ itu. Di antara mereka itu, ialah Allahyarham Ustaz Haji Mat Saman Kati. 

Di Madrasah Al Yasiniyah, aku telah diberi tanggungjawab sebagai guru pembantu kepada Pengetua, Ustaz Abu Bakar Hamzah. Dengan tanggungjawab itu, aku telah mengadakan satu peraturan baru, iaitu semua guru dan penuntut lelaki diwajibkan memakai seluar panjang hitam, baju kemeja putih dan bertali leher mengikut corak yang disukai oleh penuntut-penuntut. Manakala pnuntut-penuntut perempuan memakai kain sarung warna hijau dan baju kurung putih dengan bertudung kepala (telekung).

Selain dari mengajar murid-murid di sekolah itu, beberapa orang guru diwajibkan memberi ceramah mengenai sesuatu ilmu kepada penduduk-penduduk kampung tersebut dan kampung-kampung yang berhampiran dalam majlis yang diadakan tiga malam dalam seminggu, di sekolah tersebut.

Mengikut undang-undang Jabatan Agama dan Adat Istiadat Melayu Perak; sekolah agama mestilah mempunyai mudir (pengetua) yang terdiri dari guru agama yaang memiliki tauliah mengajar ilmu agama Islam yang dikeluarkan oleh jabatan tersebut. Sesiapa yang tidak ada tauliah, walaupun mempunyai ijazah peringkat Ph.D.dalam bidang ilmu Islam seperti Syariah Islam, ilmu Quran dan wahyu, usuluddin dan sebagainya tidak boleh mengajar agama Islam kepada orang ramai.

Kadi mahkamah – pejabat agama -, daerah Kuala Kangsar, Haji Mohd. Ghazali Abdullah  telah menghantar surat mengarahkan Madrasah al Yasiniyah ditutup kerana Ustaz Abu Bakar Hamzah tidak memiliki tauliah.

Surat perintah itu dikeluarkan ekoran dari berlaku perselisihan faham antara kadi itu dengan Ustaz Taqiuddin Qandil dari Kolej Islam, Kelang, dalam majlis  perayaan sekolah tersebut mengenai hukum bermain pancaragam kira-kira seminggu sebelumnya..

Dalam majlis itu telah diadakan permainan pancaragam oleh pasukan pancaragam Pengakap sekolah Melayu Kati. Dalam percakapan yang hampir bertengkar antara kadi  itu dengan Ustaz Taqiuddin Qandil, Ustaz Abu Bakar Hamzah dan Ustaz Haji Hashim Abdul Razak itu, Kadi berpendapat, bahawa bermain pancaragam hukumnya haram. Tetapi Ustaz Taqiuddin telah tidak setuju dengan pendapatnya dan menurutnya, tidak ada hukum dalam Quran dan Hadith menyatakan  bermain pancaragam haram. 

Jelas Ustaz Taqiyuddin, bahawa bermain pancaragam tidak haram, yang boleh menyebabkan haram, kalau pasukan pancaragam itu bermain dalam tempat-tempat yang boleh menyebabkan maksiat seperti tari menari dan lelaki dan perempuan bergaul bebas dan lagu-lagu yang mengandungi kata-kata maksiat, menafi adanya Allah atau memuja syaitan dan seumpamanya.

Kadi Haji Ghazali Abdullah tidak mahu menerima pendapat Ustaz Taqiyuddin itu. Dia bangun dari duduknya dan lalu meninggalkan majlis itu dan pulang dengan berjalan kaki ke pekan kati yang jauhnya kira-kira empat kilometer.

Setelah pihak Masrasah al Yasiniyah menerima surat perintah menutup sekolah itu, jawatankuasa sekolah, guru dan penduduk-penduduk Kampung Berhala telah mengadakan perjumpaan khas untuk membincangkan perkara itu.

Perjumpaan itu telah dihadiri juga oleh ibu bapa kepada murid-murid dari kampung-kampung yang berjiran dengan kampung Berhala, iaitu Kampung Changkat Kampar, Kampung Temung dan Kampung Cheh.

Perjumpaan itu telah mencapai keputusan seperti berikut:

( 1 )  Aku akan mengetuai ahli-ahli jawatankuasa sekolah itu pergi                      menemui Kadi Haji Ghazali Abdullah meminta supaya ditangguhkan                       perintah menutup sekolah itu.

( 2 )  Melantik seorang guru perempuan di sekolah itu yang telah memikliki tauliah mengajar agama, iaitu Ustazah Rajifah Haji Abu Bakar sebagai                      Mudirah (pengetua perempuan) sementara mendapat guru agama yang                      bertauliah untuk menjadi mudir menggantikan tempat Ustaz Abu Bakar                      Hamzah.

( 3 )  Ustaz Abu Bakar Hamzah akan menjadi Guru Penolong Kanan.

Apabila aku dan rombongan jawatankuasa sekolah itu datang menemui Haji Ghazali Abdullah di pejabatnya, di Kuala Kangsar, dia telah memberitahu, bahawa keputusannya menutup sekolah itu muktamad. Setelah ahli jawatankuasa sekolah keluar dari pejabatnya, aku telah merayu dari hati ke hati kepadanya supaya menangguhkan tindakan itu. Tetapi dia telah berkata, ”....Ustaz Mokhtar, ante jangan cuba menghalang kuasa pegawai kerajaan...”

Aku telah membalas kata-katanya, ” ....tak apa, tutuplah, ...tapi kalau Tuan tutup juga sekolah tu, ...sekolah itu dibina orang-orang kampung, kerana Allah..., Tuan tunggulah balasan Allah ke atas Tuan, ...kaki tuan akan buruk...”.

Haji Ghazali Abdullah telah terkajut mendengar kata-kataku itu. Dia telah berkata, ”...enta ingat  enta siapa..., kaki ana takkan buruk...”*

*     Dari manuskrip buku, Memoir, Patah Sayap Bertongkatkan 

       Paruh, (belum terbit), oleh Mokhtar Petah

Berita dalam 'Sinar Harian', padsa hari ini.

CADANG HUKUM HUDUD DI JOHOR

Cadangan Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun) Kemelah, Datuk Ayub Rahmat yang mahu Johor menjadi negeri pertama melaksanakan hukum hudud di Malaysia tidak pernah dibincangkan di peringkat Kerajaan Negeri sebelum ini.

Jawatankuasa Agama Negeri, Datuk Zainal Abidin Osman berkata, kenyataan itu hanyalah cadangan yang dibangkitkan wakil rakyat berkenaan pada mesyuarat pertama penggal persidangan kelima Dewan Negeri Johor ke-12.

“Saya rasa kami tidak pernah bincang perkara ini. Lagipun, ia mungkin sekadar cadangan yang dibangkitkan oleh Adun Kemelah sahaja pada mesyuarat pertama penggal persidangan

kelima Dewan Negeri Johor ke-12.

------------------------------------------

Meneliti cadangan ADUN Kamelah Ayub dan Jawatankuasa Agama Negeri, Dato' Zainal Abidin Osman, saya teringast kepada bekas ahli parti Islam Hizbul Muslimin Malaya (1945), Menteri Besar Johor, Dato' Haji Hassan Yunus. Allahyahram pada waktu bercakap dengan saya berkata: "Saya harap, Negeri Johor ini, pada satu masa nanti, saya telah tak ada lagi, akan gunakan undang - undang Islam, seperti dalam Quran."

Saya ucapa tahniah kepada wakil rakyat Johor itu dan saya sedar, bahawa para pemimpin Islam di negara kita ini sedang dikurnia hidsayat oleh Allah, untuk  berjuang dan beramal atas landasan atau jalan Allah.

Jika UMNO dan BN Johor menolak cadangan tersebut, maka, pengaruh PAS akan memancar seperti matahari pagi di Johor.

KULLIYAH AL QURAN dan AL HADIS

                             DOA NABI YUSUF

"Ya Tuhanku! Sesungguhnya Engkau telah mengurniakan kepadaku sebahagian dari kekuasaan (pemerintahan) dan mengajarku sebahagian dari ilmu taabir mimpi. Ya Tuhan yang mencipotakan langigt dan bumi, Engkau Penguasa dan  Pelindungku, di dunia dan di akhirat; empurnakan ajalku (ketika akan mati) dalam Islam, dan hubungkanlah aku dengan orang - orang yang solih. *

- Yusuf:101.

*  Bagi sesiapa yang mahu berjuang, bekerja dan bergiat dalam 

    masyarakat, elok mengamalkan selalu doa Nabi Yusuf ini.

                    CUNGKIL BIJI MATA

Dari Abu Hurairah, bahawa sesaungguhnya Nabi (Muhammad s.a.w.), memaklumkan: "Sesiapa yang mengintip - menghendap atau mengintai - , rumah atau kaum tanpa  keizinan mereka, boleh (hukumnya) mencungkil biji matanya."

- Perawi: Imam Ahmad dan Imam Muslim.